Đèn tre, do sử dụng tre, một loại vật liệu đặc biệt được làm từ tre nên có nhiều ưu điểm của tre, bền, nhẹ, dẻo. Nó không chỉ là một chiếc đèn chùm mà còn là một món đồ thủ công đẹp mắt. Việc lựa chọn tre làm nguyên liệu làm đèn, đèn lồng rất thân thiện với môi trường. Thiết kế củađèn trekết hợp nghệ thuật thủ công Trung Quốc, hiện đại và truyền thống, linh hoạt hơn, nhiều lớp đặc biệt hơn, hiệu ứng nghệ thuật hơn và mang đến cho mọi người những bất ngờ bất ngờ.
Nguồn gốc dệt tre của chúng tôi
Theo dữ liệu khảo cổ học, sau khi con người bắt đầu định cư, họ tiến hành sản xuất nông nghiệp và chăn nuôi đơn giản, khi còn dư một ít gạo, ngô và săn bắt thực phẩm, họ dự trữ lương thực và nước uống cho những nhu cầu thường xuyên. Vào thời điểm này, họ sử dụng nhiều loại rìu đá, dao đá và các dụng cụ khác để chặt cành cây và đan thành giỏ, giỏ và các dụng cụ khác. Trong thực tế, người ta nhận thấy tre khô, giòn, nứt, đàn hồi và dai, có thể dệt dễ dàng, chắc chắn và bền. Vì vậy, tre đã trở thành vật liệu chính để đóng thuyền vào thời điểm đó.
Đồ gốm Trung Quốc cũng bắt đầu từ thời kỳ đồ đá mới và sự hình thành của nó có liên quan chặt chẽ đến việc chế tạo tre. Tổ tiên đã vô tình phát hiện ra rằng những chiếc thùng được phủ bằng đất sét không dễ thấm nước và có thể chứa chất lỏng sau khi bị lửa đốt. Vì vậy, chiếc giỏ mây tre được dùng làm mẫu, sau đó bên trong và bên ngoài giỏ được phủ một lớp đất sét để tạo thành một chiếc mây tre đan bằng mây tre. Nó được nướng trên lửa để làm đồ dùng. Sau này, khi người ta tạo ra nhiều loại phôi hình trực tiếp từ đất sét thì họ không còn dùng tre đan nữa. Tuy nhiên, họ vẫn rất thích các họa tiết hình học củatre và mây, và họ sẽ trang trí bề mặt của viên gốm với các hoa văn bắt chước các mẫu rổ, thúng, chiếu và các loại vải dệt khác bằng cách vỗ nhẹ lên bề mặt ở trạng thái nửa khô.
Vào thời nhà Âm và nhà Thương ở Trung Quốc, tre vàđèn đan mâymẫu mã trở nên phong phú. Trong đồ gốm in hoa văn xuất hiện trên hoa văn chevron, hoa văn gạo, hoa văn lưng, hoa văn sóng và các hoa văn khác. Vào thời Xuân Thu và Chiến Quốc, việc sử dụng tre được mở rộng, nghề dệt tre dần dần phát triển như một nghề thủ công, mùi trang trí của các mẫu dệt tre ngày càng nồng nàn, nghề dệt ngày càng tinh xảo.
Thời Chiến Quốc cũng sản sinh ra một người chuyên tâm nghiên cứu kỹ thuật đan tre, đó là Thái Sơn.
Kỹ thuật dệt chữ Chu thời Chiến Quốc cũng rất phát triển, được khai quật là: chiếu trúc, mành tre, tre soo (tức hộp tre), quạt tre, giỏ tre, giỏ tre, giỏ tre v.v. gần trăm mảnh. .
Vào thời Tần, nhà Hán, nghề dệt tre theo kỹ thuật dệt của nước Sở. Năm 1980, các nhà khảo cổ học của chúng tôi đã khai quật được "cỗ xe bằng đồng Qin Ling" ở Tây An với hoa văn chữ V được đúc ở phía dưới, theo phân tích của chuyên gia, họa tiết chữ V này dựa trên khuôn đúc hoa văn chữ V dệt chiếu bằng tre.
Ngoài ra,dệt trecòn được những người thợ lành nghề chế tạo thành đồ chơi cho trẻ em. Lễ hội đèn lồng đã được lưu truyền trong nhân dân từ thời nhà Đường và trở nên rất phổ biến vào thời nhà Tống. Một số quan chức sẽ thuê người làm đèn lồng để tạo ra những chiếc đèn lồng tinh xảo. Một trong số đó là dùng rọ tre buộc xương và dán lụa hoặc giấy màu ở xung quanh. Một số trong số chúng còn được trang trí bằng lụa tre dệt.
Đèn lồng rồng có nguồn gốc từ năm 202 trước Công nguyên và trở nên phổ biến hơn vào năm 960. Đầu và thân rồng hầu hết được làm bằng rọ tre, vảy trên rồng thường được buộc bằng lụa tre.
Ngoài ra còn có một vở kịch dân gian nhỏ tên là “vở ngựa tre”. Nó đã được lưu truyền từ thời nhà Tùy và nhà Đường. Việc thực hiện vở kịch có liên quan đến con ngựa, chẳng hạn như "Zhaogun ra khỏi pháo đài", v.v., các diễn viên cưỡi con ngựa làm bằng tre.
Đầu thời nhà Minh, khu vực Giang Nam hoạt động nghề dệt tre tiếp tục gia tăng, đi lang thang trên các đường phố và các làn đường chế biến tận nhà. Chiếu trúc, thúng tre, hộp tre được dệt thủ công khá công phu. Đặc biệt nghề đan tre là nổi tiếng nhất. Chiếc chiếu trúc nước của Yiyang được thành lập vào cuối triều đại nhà Nguyên và đầu triều đại nhà Minh.
Vào giữa thời nhà Minh, việc sử dụng nghề dệt tre ngày càng mở rộng, nghề dệt ngày càng tinh vi, nhưng sơn mài và các quy trình khác cũng kết hợp với nhau để tạo ra một số đồ tre cao cấp. Chẳng hạn như hộp đựng tranh để đựng những bức tranh và thư pháp, hộp tròn nhỏ để đựng đồ trang sức, hộp tròn lớn để đựng thức ăn.
"Hộp tròn đan bằng tre sơn mài màu nâu" là một loại hộp tròn đan bằng tre được chính quyền và các hoạn quan sử dụng vào thời nhà Minh.
Vào thời nhà Minh và nhà Thanh, đặc biệt là sau thời Càn Long, nghề dệt tre đã phát triển hoàn thiện. Giỏ tre xuất hiện ở Giang Tô và Chiết Giang.
Từ cuối thế kỷ 19 đến những năm 1930, nghề đan tre phát triển mạnh mẽ khắp miền nam Trung Quốc. Kỹ thuật dệt tre và kiểu dệt đã được hoàn thiện và kết hợp với nhau bằng hơn 150 loại phương pháp dệt.
Sau năm 1937, dưới gót sắt của quân xâm lược Nhật, các nghệ nhân đan tre đã bỏ nghề để làm nghề khác, chỉ còn một số ít nghệ nhân ở ngôi chùa cổ tiếp tục nghề dệt tre.
Sau chiến thắng, nghệ thuật đan tre dần được hồi sinh, sau những năm 1950, nghệ thuật đan tre bắt đầu chính thức được công nhận là một bộ phận của ngành thủ công mỹ nghệ, bước vào đại sảnh nghệ thuật. Những nghệ nhân đan tre có tay nghề cao cũng nổi lên đông đảo, có người còn được đánh giá ở các vị trí kỹ thuật “thợ thủ công” và “thợ thủ công cao cấp”. Họ đã được trao danh hiệu danh dự "Bậc thầy thủ công và nghệ thuật Trung Quốc" và "Bậc thầy thủ công tre Trung Quốc".
Sau khi bước vào thế kỷ 21, nghề dệt tre dần mất đi khả năng cạnh tranh trên thị trường, kỹ năng dệt trở thành “di sản văn hóa phi vật thể”. Tuy nhiên, có rất nhiều nghệ nhân dệt tre vẫn không ngừng theo đuổi nghệ thuật mới, những tác phẩm mới đang dần ra đời.
Lịch sử phát triển đèn tre
Đèn tre thường gọi là đèn tre mờ,đèn tre nghệ thuậtv.v. và có lịch sử lâu đời. Từ rất sớm, đèn tre chỉ là một loại đèn đơn giản, người ta sử dụng những đặc tính của tre đểlàm một số chao đèn đơn giảncho người dân sử dụng. Những năm gần đây, nhờ thiết kế đèn tre, lồng ghép các yếu tố cổ điển của phong cách Trung Hoa nên nó bắt đầu được đại đa số người tiêu dùng quan tâm và yêu thích. Chính vì nét nghệ thuật độc đáo nên nó bắt đầu được mọi người biết đến và quen thuộc, đặc biệt là dòng đèn tre Trung Hoa là sản phẩm đèn tre được mọi người lựa chọn thường xuyên hơn.
Quá trình dệt tre có thể được chia thành ba quá trình: bắt đầu, dệt và khóa. Trong quá trình dệt, phương pháp dệt sợi dọc và sợi ngang là phương pháp chủ yếu. Trên cơ sở dệt sợi dọc và sợi ngang, cũng có thể xen kẽ với nhiều kỹ thuật khác nhau, chẳng hạn như: dệt thưa, chèn, xuyên, cắt, khóa, đóng đinh, buộc, đặt, v.v., sao cho các kiểu dệt khác nhau. Sản phẩm cần phối hợp với các màu sắc khác được làm từ những mảnh tre nhuộm màu hoặc những sợi tre đan xen với nhau tạo thành nhiều hoa văn tương phản, tươi sáng và nhiều màu sắc.
Sản phẩm tre đan chỉ sử dụng lớp tre bề mặt, sợi rất dày đặc, đồng thời được xử lý đặc biệt, có thể chịu được khô, không bị biến dạng, không bị côn trùng, có thể làm sạch bằng nước.
Nghề dệt tre truyền thống đã có lịch sử lâu đời. Nghề dệt tre truyền thống có lịch sử lâu đời, giàu sự kết tinh của lao động cần cù của người lao động, nghề dệt tre được chia thành nghề dệt lụa mịn và nghề tre lụa thô. phong cách khác nhau củacông trình đèn đan tređược trưng bày trong khối kỹ năng truyền thống.
Giá trị văn hóa của đèn tre
1. Bên dưới vẻ ngoài duyên dáng là ý nghĩa văn hóa sâu sắc của nghề đan tre: sự thống nhất giữa trời và người trong quan niệm sáng tạo.
2. tređèn dệtThủ công từ việc lựa chọn nguyên liệu đến quá trình chuẩn bị, mỗi quy trình phải nghiêm ngặt chính xác, thời gian thu thập tre không đúng cách dễ bị côn trùng hoặc tre bị mốc, việc lựa chọn tuổi tre quyết định độ dẻo của tre, từ đó quyết định độ khó của việc chuẩn bị.Đèn tre XINSANXINGvà mức độ đẹp.
3. trechao đèn dệtViệc lựa chọn chất liệu theo mùa, theo vùng, quy trình sản xuất tre đan truyền thống, trình độ sản xuất cuối cùng quyết định một chiếc chụp đèn bằng tre có đẹp và khéo léo hay không. Mặc dù nghề dệt tre truyền thống không được coi là một phép lạ, nhưng nó phản ánh nhiều hơn quan niệm truyền thống của Trung Quốc về sáng tạo “sự thống nhất giữa con người và thiên nhiên” được nhấn mạnh bởi ý tưởng về sự hài hòa và ý nghĩa văn hóa giữa con người và thiên nhiên.
Thời gian đăng: 25-06-2021