Lampang kawayan, dahil sa paggamit nito ng kawayan, isang espesyal na materyal na ginawa mula sa, upang ito ay may iba't ibang mga pakinabang ng kawayan, matibay, magaan, nababaluktot. Ito ay hindi lamang isang chandelier lamp, kundi isang magandang craft. Ang pagpili ng kawayan bilang hilaw na materyales para sa paggawa ng mga lamp at parol ay napaka-friendly sa kapaligiran. Ang disenyo nglampara ng kawayanpinagsasama ang sining ng handicraft ng Chinese, moderno at tradisyonal, mas nababaluktot, mas natatanging mga layer, mas artistikong epekto, at nagdadala sa mga tao ng mga hindi inaasahang sorpresa.
Ang Aming Pinagmulan ng Paghahabi ng Kawayan
Ayon sa archaeological data, pagkatapos magsimulang manirahan ang mga tao, sila ay nakikibahagi sa simpleng agrikultura at produksyon ng mga hayop, at kapag may kaunting sobra ng palay at mais at nanghuhuli ng pagkain, iniimbak nila ang pagkain at inuming tubig para sa paminsan-minsang pangangailangan. Sa panahong ito, gumamit sila ng iba't ibang palakol na bato, kutsilyong bato at iba pang kagamitan sa pagputol ng mga sanga ng halaman at paghabi sa mga basket, basket at iba pang kagamitan. Sa pagsasagawa, natuklasan na ang kawayan ay tuyo, malutong, basag, nababanat at matigas, at madaling habi, malakas at matibay. Kaya, ang kawayan ay naging pangunahing materyal para sa paghahanda ng mga sisidlan noong panahong iyon.
Nagsimula rin ang mga palayok ng Tsino noong panahon ng Neolitiko, at ang pagbuo nito ay malapit na nauugnay sa paghahanda ng kawayan. Ang mga ninuno ay hindi sinasadyang natagpuan na ang mga lalagyan na pinahiran ng luad ay hindi madaling natatagusan ng tubig at maaaring maglaman ng mga likido pagkatapos masunog ng apoy. Kaya ang basket na gawa sa kawayan at yantok ay ginamit bilang modelo, at pagkatapos ay ang loob at labas ng basket ay binalutan ng luwad upang makagawa ng kawayan at rattan-tired taupe. Ito ay inihurnong sa apoy upang gumawa ng mga kagamitan. Nang maglaon, nang gumawa ang mga tao ng iba't ibang uri ng nabuong mga embryo nang direkta mula sa luwad, tumigil sila sa paggamit ng paghabi ng kawayan. Gayunpaman, gustung-gusto pa rin nila ang mga geometric na pattern ngkawayan at yantok, at pinalamutian nila ang ibabaw ng pottery pellet na may mga pattern na gayahin ang mga pattern ng basketry, basket, banig, at iba pang hinabing tela sa pamamagitan ng pagtapik nito sa ibabaw nang medyo tuyo.
Sa dinastiyang Yin at Shang sa China, kawayan atmga lampara sa paghabi ng rattannaging sagana ang mga pattern. Sa pattern ng pag-print ng palayok ay lumitaw sa pattern ng chevron, pattern ng bigas, pattern sa likod, pattern ng wave at iba pang mga pattern. Sa Panahon ng Spring at Autumn at Warring States, ang paggamit ng kawayan ay pinalawak, at ang paghabi ng kawayan ay unti-unting nabuo tulad ng isang craft, at ang pandekorasyon na amoy ng mga pattern ng paghabi ng kawayan ay naging mas malakas at mas malakas, at ang paghabi ay naging mas pino.
Ang panahon ng Warring States ay gumawa din ng isang taong nakatuon sa pag-aaral ng mga pamamaraan ng paghabi ng kawayan, siya ay si Taishan.
Ang mga diskarte sa paghabi ng Chu sa panahon ng Warring States ay napakahusay din na binuo, nahukay ay: bamboo mat, bamboo curtain, bamboo soo (ie bamboo box), bamboo fan, bamboo basket, bamboo basket, bamboo basket at iba pa halos isang daang piraso .
Sa panahon ng Qin at Han dynasties, ang paghabi ng kawayan ay sumunod sa mga pamamaraan ng paghabi ng estado ng Chu. 1980, ang aming mga arkeologo unearthed sa Xi'an "Qin Ling tansong karwahe" na may isang chevron pattern cast sa ibaba, ayon sa ekspertong pagsusuri, ito chevron pattern ay batay sa kawayan pinagtagpi mat pinagtagpi chevron pattern cast.
Bilang karagdagan,paghahabi ng kawayanay ginawa ring mga laruan para sa mga bata ng mga bihasang manggagawa. Ang pagdiriwang ng parol ay umiikot sa mga tao mula pa noong Tang Dynasty at naging napakapopular sa Song Dynasty. Ang ilang mga dignitaryo ay kukuha ng mga gumagawa ng parol upang lumikha ng mga katangi-tanging parol. Isa sa mga ito ay ang paggamit ng mga gabion na kawayan upang itali ang mga buto at idikit ang sutla o kulay na papel sa gilid. Ang ilan sa kanila ay pinalamutian din ng hinabing sutla na kawayan.
Ang mga dragon lantern ay nagmula noong 202 BC at naging mas tanyag noong 960. Ang ulo at katawan ng dragon ay kadalasang gawa sa mga gabion ng kawayan, at ang mga kaliskis sa dragon ay kadalasang tinatalian ng sutla ng kawayan.
Mayroon ding maliit na folk opera na tinatawag na "bamboo horse play". Ito ay ipinasa mula noong Sui at Tang dynasties. Ang pagganap ng dula ay may kaugnayan sa kabayo, tulad ng "Zhaogun out of the fortress" at iba pa, ang mga aktor ay sumakay sa kabayo na gawa sa kawayan.
Ang unang bahagi ng Dinastiyang Ming, ang lugar ng Jiangnan na nakikibahagi sa mga artista sa paghabi ng kawayan ay patuloy na dumarami, na gumagala sa mga lansangan at mga daanan sa pagpoproseso ng pinto-sa-pinto. Bamboo mats, bamboo baskets, bamboo boxes ay medyo detalyadong craft bamboo weaving. Lalo na ang paghahabi ng kawayan ang pinakasikat. Ang water bamboo mat ng Yiyang ay itinatag noong huling bahagi ng Yuan at unang bahagi ng mga dinastiya ng Ming.
Sa gitna ng Dinastiyang Ming, ang paggamit ng paghabi ng kawayan ay lalong lumawak, ang paghabi ng higit at mas sopistikadong, ngunit din at lacquer at iba pang mga proseso na pinagsama upang lumikha ng isang bilang ng mga upscale na paninda ng kawayan. Gaya ng mga kahon ng pagpipinta para sa pag-iingat ng mga painting at kaligrapya, maliliit na bilog na kahon para sa paglalagay ng alahas, at malalaking bilog na kahon para sa paglalagay ng pagkain.
Ang "brown lacquer bamboo woven round box" ay isang uri ng bamboo woven round box na ginamit ng gobyerno at mga eunuch sa Ming Dynasty.
Sa panahon ng Ming at Qing dynasties, lalo na pagkatapos ng panahon ng Qianlong, ang proseso ng paghabi ng kawayan ay ganap na nabuo. Ang mga bamboo basket ay lumitaw sa Jiangsu at Zhejiang.
Mula sa katapusan ng ika-19 na siglo hanggang 1930s, umunlad ang gawaing paghabi ng kawayan sa buong katimugang Tsina. Ang mga pamamaraan ng paghabi ng kawayan at mga pattern ng paghabi ay ginawang perpekto at pinagsama-sama na ng higit sa 150 uri ng mga pamamaraan ng paghabi.
Pagkatapos ng 1937, sa ilalim ng bakal na takong ng sumasalakay na hukbong Hapones, ang mga artista sa paghabi ng kawayan ay ibinaba ang kanilang mga kamay upang makisali sa iba pang mga negosyo, iilan lamang ang mga artista sa lumang templo upang ipagpatuloy ang bamboo weaving craft.
Matapos ang tagumpay ng digmaan, ang sining ng paghabi ng kawayan ay unti-unting nabuhay, at pagkatapos ng 1950s, ang sining ng paghabi ng kawayan ay nagsimulang opisyal na kinilala bilang bahagi ng industriya ng sining at sining, na pumasok sa bulwagan ng sining. Lumitaw din sa malaking bilang ang mga may mataas na kasanayan sa paghabi ng kawayan, ang ilan sa kanila ay nasuri din sa mga teknikal na posisyon ng "craftsman" at "senior craftsman". Sila ay ginawaran ng parangal na titulo ng "Chinese Arts and Crafts Master" at "Chinese Bamboo Craft Master".
Pagpasok sa ika-21 siglo, ang paghabi ng kawayan ay unti-unting nawala ang pagiging mapagkumpitensya sa merkado, at ang mga kasanayan sa paghabi nito ay naging "intangible cultural heritage". Gayunpaman, maraming mga artista sa paghabi ng kawayan na walang pagod na naghahangad ng bagong sining, at ang mga bagong gawa ay unti-unting umuusbong.
Kasaysayan ng pag-unlad ng lampara ng kawayan
Ang mga lamp na kawayan ay madalas na tinatawag na mga translucent na lamp na kawayan,masining na kawayan lamp, atbp., at may mahabang kasaysayan. Sa itaas napakaaga, ang lampara ng kawayan ay isang simpleng lampara lamang, ginagamit ng mga tao ang mga katangian ng kawayan upanggumawa ng ilang simpleng lampshadepara magamit ng mga tao. Sa mga nagdaang taon, dahil sa disenyo ng mga lamp na kawayan, ang pagsasama ng mga klasikal na elemento ng istilong Tsino, upang ito ay nagsimulang alagaan at mahalin ng karamihan ng mga mamimili. Dahil sa kakaibang artistikong katangian nito, nagsimula itong makilala at maging pamilyar sa mga tao, lalo na ang Chinese bamboo lamp series, na siyang mga bamboo lamp products na mas madalas piliin ng mga tao.
Ang proseso ng paghabi ng kawayan ay maaaring nahahati sa tatlong proseso: pagsisimula, paghabi at pagsasara. Sa proseso ng paghabi, ang paraan ng paghahabi ng warp at weft ang pangunahing isa. Sa batayan ng warp at weft weaving, maaari ding interspersed na may iba't ibang mga diskarte, tulad ng: kalat-kalat na paghabi, insert, penetrate, cut, lock, nail, tie, set, atbp, upang ang mga pattern ng pinagtagpi ay mag-iba. Ang mga produkto na kailangang itugma sa iba pang mga kulay ay gawa sa mga tininang piraso ng kawayan o mga sinulid na kawayan na pinagsama-sama sa isa't isa upang bumuo ng iba't ibang magkakaibang, maliwanag at makulay na pattern.
Ang mga produktong pinagtagpi ng kawayan ay gumagamit lamang ng ibabaw na layer ng kawayan, ang hibla ay napakasiksik, at sa parehong oras, ang espesyal na paggamot, ay maaaring lumalaban sa pagpapatayo, hindi deformed, hindi mga insekto, tubig ay maaaring malinis.
Ang tradisyonal na habi ng kawayan ay may mahabang kasaysayan. Ang tradisyunal na paghabi ng kawayan ay may mahabang kasaysayan, mayaman sa pagkikristal ng pagsusumikap ng mga taong nagtatrabaho, ang mga likhang sining sa paghabi ng kawayan ay nahahati sa mga pinong likhang sutla at mga magaspang na gawang kawayan ng sutla. Iba't ibang istilo nggumagana ang lampara sa paghabi ng kawayanay ipinakita sa tradisyonal na bloke ng kasanayan.
Ang kultural na halaga ng mga lamp na kawayan
1. Sa ilalim ng kaakit-akit na anyo ay ang malalim na kahulugan ng kultura ng paghabi ng kawayan: ang pagkakaisa ng langit at ng tao sa konsepto ng paglikha.
2. kawayanhinabing lamparacraft mula sa pagpili ng mga materyales hanggang sa proseso ng paghahanda, ang bawat proseso ay dapat na mahigpit na tumpak, ang oras ng koleksyon ng kawayan ay hindi wastong madaling kapitan ng mga insekto o inaamag na kawayan, ang pagpili ng edad ng kawayan ay tumutukoy sa kakayahang umangkop ng kawayan, kaya tinutukoy ang kahirapan ng paghahanda ngXINSANXING lampara na hinabing kawayanat ang antas ng kagandahan.
3.kawayanhinabing lampshademateryal na pagpili ng panahon, ang rehiyon, ang tradisyonal na kawayan habi proseso ng produksyon, ang antas ng produksyon sa huli ay tumutukoy sa isang bamboowoven lampshade kung ang materyal ay maganda at mapanlikha. Kahit na ang tradisyonal na paghabi ng kawayan ay hindi itinuturing na isang himala, ngunit ito ay higit na sumasalamin sa tradisyonal na konsepto ng paglikha ng Tsino na "ang pagkakaisa ng tao at kalikasan" na binibigyang diin ng ideya ng pagkakasundo at kultural na konotasyon ng tao at kalikasan.
Inirerekomenda ang Pagbasa
Oras ng post: Hun-25-2021