Хулсан чийдэн, учир нь хулс, түүний ашиглаж, тусгай материалаар хийсэн, хулс нь олон төрлийн давуу талтай, бат бөх, хөнгөн, уян хатан байдаг. Энэ нь зөвхөн лааны суурь чийдэн биш, бас сайхан гар урлал юм. Дэнлүү, дэнлүү хийх түүхий эд болох хулсыг сонгох нь байгаль орчинд маш ээлтэй. -ийн дизайнхулсан чийдэнХятадын гар урлалын урлаг, орчин үеийн болон уламжлалт, илүү уян хатан, илүү өвөрмөц давхарга, илүү уран сайхны эффектийг хослуулж, хүмүүст гэнэтийн гэнэтийн бэлэг авчирдаг.
Манай хулс нэхэх гарал үүсэл
Археологийн баримтаас үзэхэд хүн төрөлхтөн суурьшиж эхэлснээс хойш энгийн газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлж, будаа, эрдэнэ шиш бага зэрэг илүүдэлтэй байх үед хоол хүнсээ агнаж, хоол хүнс, ундны усаа хааяа хэрэгцээндээ зориулан хадгалдаг байжээ. Энэ үед төрөл бүрийн чулуун сүх, чулуун хутга болон бусад багаж хэрэгслээр ургамлын мөчрийг огтолж, сагс, сагс болон бусад хэрэгсэл болгон нэхэж байв. Практикт хулс нь хуурай, шаржигнуур, хагардаг, уян хатан, бат бөх, амархан нэхдэг, бат бөх, бат бөх байдаг нь тогтоогдсон. Ийнхүү хулс нь тухайн үед хөлөг онгоц бэлтгэх гол материал болжээ.
Хятадын вааран эдлэл нь мөн шинэ чулуун зэвсгийн үеэс эхэлсэн бөгөөд түүний үүсэл нь хулс бэлтгэхтэй нягт холбоотой байв. Өвөг дээдэс нь санамсаргүйгээр шавараар бүрсэн савнууд нь ус нэвчдэггүй, галд шатсаны дараа шингэн зүйл хадгалдаг болохыг олж мэдсэн. Тиймээс хулс, нишингийн сагсыг загвар болгон ашиглаж, дараа нь сагсны дотор болон гадна талыг шавраар бүрж, хулс, нишингийн ядарсан taupe хийдэг. Үүнийг гал дээр жигнэж, сав суулга хийдэг байв. Дараа нь хүмүүс шавраар янз бүрийн үүссэн үр хөврөлийг шууд хийх болсноор хулсаар сүлжихээ больсон. Гэсэн хэдий ч тэд геометрийн хэв маягт маш их дуртай хэвээр байвхулс ба нишингийн мод, мөн тэд вааран үрлэнгийн гадаргууг сагс, сагс, дэвсгэр болон бусад нэхмэл даавууг дуурайлган хээгээр чимэглэж, хагас хуурай хэлбэрээр гадаргуу дээр нь алгадана.
Хятадад Инь, Шан гүрний үед хулс банишингийн нэхмэлийн чийдэнхэв маяг элбэг болсон. Шаазан хэвлэх хээ нь шеврон хээ, будааны хээ, нурууны хээ, долгионы хээ болон бусад хээ дээр гарч ирэв. Хавар, намрын болон дайчин улсуудын үед хулсны хэрэглээ өргөжиж, хулс нэхэх нь гар урлал мэт аажмаар хөгжиж, хулс нэхэх хээний гоёл чимэглэлийн үнэр улам хүчтэй болж, сүлжмэл эдлэл улам боловсронгуй болсон.
Дайчин улсуудын үед мөн хулс нэхэх арга техникийг судлах зорилготой хүнийг төрүүлсэн бөгөөд тэр бол Тайшан юм.
Дайчин гүрний үеийн Чу сүлжих техник маш сайн хөгжсөн бөгөөд малтсан: хулсан дэвсгэр, хулсан хөшиг, хулсан соо (жишээ нь хулсан хайрцаг), хулсан сэнс, хулсан сагс, хулсан сагс, хулсан сагс гэх мэт зуу шахам ширхэг. .
Цинь, Хань гүрний үед хулс нэхэх нь Чу улсын сүлжмэлийн арга барилыг дагаж байв. 1980 онд манай археологичид Сиань хотоос ёроолд нь цутгасан шеврон хээ бүхий "Цинь Лин хүрэл тэрэг"-ийг илрүүлсэн нь шинжээчдийн шинжилгээний дүгнэлтээр энэхүү шеврон хээ нь хулсаар нэхмэл дэвсгэр дээр суурилагдсан байна.
Үүнээс гадна,хулс нэхэхМөн чадварлаг гар урчуудаар хүүхдэд зориулсан тоглоом хийжээ. Дэнлүүний баяр нь Тан гүрний үеэс ард түмний дунд дэлгэрч, Сүн улсад ихээхэн дэлгэрч байжээ. Зарим эрхэм дээдсүүд гоёмсог дэнлүү бүтээхийн тулд дэнлүү үйлдвэрлэгчдийг хөлсөлж авдаг. Үүний нэг нь хулсан габион ашиглан ясыг боож, захын хэсэгт торго юм уу өнгөт цаас наах явдал юм. Тэдний заримыг нь нэхмэл хулсан торгоор чимэглэсэн байв.
Луу дэнлүү нь МЭӨ 202 онд үүссэн бөгөөд 960 онд илүү алдартай болсон. Лууны толгой, биеийг ихэвчлэн хулсан габионоор хийдэг бөгөөд лууны хайрсыг ихэвчлэн хулсан торгоор уядаг.
Мөн "Хулсан морин жүжиг" гэж ардын жижиг дуурь байдаг. Сүй, Тан гүрний үеэс уламжлагдан ирсэн. Жүжгийн үзүүлбэр нь "Цайзнаас гарсан Жаогун" гэх мэт морьтой холбоотой жүжигчид хулсаар хийсэн морийг унадаг.
Мин гүрний эхэн үед, Зяннан мужид хулс нэхэх уран бүтээлчид нэмэгдсээр, гудамж, гудамжаар тэнүүчилж, хаалганы хаалганы ажил хийдэг байв. Хулсан дэвсгэр, хулсан сагс, хулсан хайрцагнууд нь хулс нэхэх маш нарийн гар урлал юм. Ялангуяа хулс нэхэх нь хамгийн алдартай. Иянгийн усан хулсан дэвсгэр нь Юань улсын сүүлч, Мин гүрний эхэн үед бий болсон.
Мин гүрний дунд үед хулсан сүлжмэлийн хэрэглээ улам өргөжиж, нэхэх нь улам боловсронгуй болсон боловч лак болон бусад үйл явц нэгдэж хэд хэдэн дээд зэрэглэлийн хулсан эдлэлийг бий болгосон. Уран зураг, уран бичлэгийг нандигнадаг будгийн хайрцаг, үнэт эдлэл хадгалах жижиг дугуй хайрцаг, хоол хийх том дугуй хайрцаг гэх мэт.
"Хүрэн паалан хулсан дугуй хайрцаг" нь Мин гүрний засгийн газар болон тайгануудын хэрэглэж байсан нэг төрлийн хулсан нэхмэл дугуй хайрцаг байв.
Мин, Чин гүрний үед, ялангуяа Цяньлуны үеэс хойш хулс нэхэх үйл явц бүрэн хөгжсөн. Зянсу, Жэжянд хулсан сагс гарч ирэв.
19-р зууны сүүлчээс 1930-аад он хүртэл Хятадын өмнөд хэсэгт хулс нэхэх урлал хөгжиж байв. Хулсан нэхэх техник, сүлжмэлийн хэв маягийг 150 гаруй төрлийн нэхэх аргуудаар аль хэдийн төгс төгөлдөржүүлж, нэгтгэсэн.
1937 оноос хойш Японы түрэмгийлэгч армийн төмөр өсгий дор хулс нэхэх уран бүтээлчид өөр бизнес эрхлэхээр гараа тавьж, хуучин сүмд хэдхэн уран бүтээлчид хулс нэхэх урлалыг үргэлжлүүлэх болжээ.
Дайны ялалтын дараагаар хулс нэхэх урлаг аажмаар сэргэж, 1950-иад оноос хойш хулс нэхэх урлагийг урлаг, гар урлалын салбарын нэг хэсэг хэмээн албан ёсоор хүлээн зөвшөөрч, урлагийн танхимд орж иржээ. Хулсан сүлжмэлийн өндөр ур чадвартай уран бүтээлчид олноор гарч ирсэн бөгөөд тэдний зарим нь "дархан", "ахлах дархан" гэсэн техникийн албан тушаалаар үнэлэгддэг. Тэд "Хятадын урлаг, гар урлалын мастер", "Хятадын хулсны урлалын мастер" хэмээх хүндэт цолоор шагнагджээ.
21-р зуунд орсны дараа хулс нэхэх нь зах зээлийн өрсөлдөх чадвараа аажмаар алдаж, нэхэх ур чадвар нь "биет бус соёлын өв" болсон. Гэсэн хэдий ч шинэ уран бүтээлийг уйгагүй хөөцөлдөж, шинэ уран бүтээлүүд бага багаар төрөн гарч буй хулсан урлагчид олон бий.
Хулсан чийдэнгийн хөгжлийн түүх
Хулсан чийдэнг ихэвчлэн тунгалаг хулсан чийдэн гэж нэрлэдэг.уран сайхны хулсан чийдэнгэх мэт олон жилийн түүхтэй. Эрт дээр үед хулсан чийдэн нь энгийн л чийдэн бөгөөд хүмүүс хулсны шинж чанарыг ашигладагэнгийн гэрлийн чийдэн хийхүмүүст ашиглахын тулд. Сүүлийн жилүүдэд хулсан чийдэнгийн дизайн, Хятадын хэв маягийн сонгодог элементүүдийг нэгтгэсэн тул хэрэглэгчдийн дийлэнх нь анхаарал халамж тавьж, хайрлаж эхэлсэн. Урлагийн өвөрмөц онцлогтой учраас хүмүүс тэр дундаа Хятадын хулсан чийдэнгийн цувралыг мэддэг, мэддэг болсон нь хүмүүсийн илүү их сонгодог хулсан чийдэнгийн бүтээгдэхүүн юм.
Хулсан нэхэх үйл явцыг ойролцоогоор гурван процесст хувааж болно: эхлэх, нэхэх, түгжих. Нэхмэлийн үйл явцад нугас, сүлжмэл нэхэх арга нь гол зүйл юм. Нэхмэлийн хэв маяг нь янз бүр байхын тулд сийрэг нэхэх, оруулах, нэвтлэх, зүсэх, цоожлох, хадаас, зангиа, багц гэх мэт янз бүрийн арга техникийг нугалж, сүлжмэлийн үндсэн дээр холбож болно. Бусад өнгөтэй зохицох шаардлагатай бүтээгдэхүүнийг будагдсан хулсны хэсгүүд эсвэл хулсны утсаар хоорондоо уялдуулж янз бүрийн ялгаатай, тод, өнгөлөг хээтэй болгодог.
Хулсан нэхмэл бүтээгдэхүүн нь зөвхөн хулсны гадаргуугийн давхаргыг ашигладаг, эслэг нь маш нягт бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн тусгай эмчилгээ, хатаахад тэсвэртэй, хэв гажилтгүй, шавьж биш, усыг цэвэрлэж болно.
Уламжлалт хулс нэхэх нь урт удаан түүхтэй. Уламжлалт хулс нэхэх нь урт удаан түүхтэй, хөдөлмөрч хүмүүсийн хөдөлмөр зүтгэлээр баялаг, хулсаар урлал нь нарийн торго, бүдүүн торгоор хулсан урлал гэж хуваагддаг. Янз бүрийн хэв маягхулс нэхэх ламп ажилладагуламжлалт ур чадварын блокт үзүүлэв.
Хулсан чийдэнгийн соёлын үнэ цэнэ
1. Дур булаам дүр төрхийн дор хулс нэхэх соёлын гүн гүнзгий утга санаа бий: бүтээлийн үзэл баримтлал дахь тэнгэр ба хүний нэгдэл.
2. хулснэхмэл чийдэнМатериал сонгохоос эхлээд бэлтгэх хүртэл гар урлал хийхдээ үйл явц бүр нь нарийн нягт нямбай байх ёстой, хулс цуглуулах хугацаа нь шавьж, хөгцтэй хулсанд өртөмтгий биш, хулсны насыг сонгох нь хулсны уян хатан чанарыг тодорхойлдог тул бэлтгэхэд хүндрэлтэй байдаг.XINSANXING хулсан нэхмэл чийдэнмөн гоо сайхны зэрэг.
3. хулснэхмэл чийдэнУлирлын материалын сонголт, бүс нутаг, уламжлалт хулсан нэхмэл үйлдвэрлэлийн үйл явц, үйлдвэрлэлийн түвшин нь эцсийн дүндээ хулсан нэхмэл гэрлийн чийдэнг тухайн материал нь үзэсгэлэнтэй, ур чадвартай эсэхийг тодорхойлдог. Хэдийгээр уламжлалт хулсан сүлжмэлийг гайхамшиг гэж үздэггүй ч энэ нь хүн ба байгаль хоёрын зохицол, соёлын утга санааг онцолсон Хятадын уламжлалт "хүн ба байгалийн нэгдэл" хэмээх бүтээлийн үзэл баримтлалыг илүү тусгадаг.
Шуудангийн цаг: 2021 оны 6-р сарын 25-ны хооронд