વાંસનો દીવો, વાંસના ઉપયોગને કારણે, એક વિશિષ્ટ સામગ્રી જેમાંથી બનાવવામાં આવે છે, જેથી તે વાંસના વિવિધ ફાયદા ધરાવે છે, ટકાઉ, હલકો, લવચીક. તે માત્ર એક શૈન્ડલિયર લેમ્પ જ નથી, પણ એક સુંદર હસ્તકલા પણ છે. દીવા અને ફાનસ બનાવવા માટે કાચા માલ તરીકે વાંસની પસંદગી ખૂબ જ પર્યાવરણને અનુકૂળ છે. ની ડિઝાઇનવાંસનો દીવોચાઇનીઝ હસ્તકલા કલા, આધુનિક અને પરંપરાગત, વધુ લવચીક, વધુ વિશિષ્ટ સ્તરો, વધુ કલાત્મક અસરને જોડે છે અને લોકોને અનપેક્ષિત આશ્ચર્ય લાવે છે.
અમારા વાંસ વણાટ મૂળ
પુરાતત્વીય માહિતી અનુસાર, મનુષ્યો વસવાટ કરવાનું શરૂ કર્યા પછી, તેઓ સાદી ખેતી અને પશુધન ઉત્પાદનમાં રોકાયેલા હતા, અને જ્યારે ચોખા અને મકાઈ અને શિકારના ખોરાકનો થોડો સરપ્લસ હતો, ત્યારે તેઓએ પ્રસંગોપાત જરૂરિયાતો માટે ખોરાક અને પીવાના પાણીનો સંગ્રહ કર્યો હતો. આ સમયે, તેઓ વિવિધ પથ્થરની કુહાડીઓ, પથ્થરની છરીઓ અને અન્ય સાધનોનો ઉપયોગ છોડની ડાળીઓને કાપીને ટોપલીઓ, ટોપલીઓ અને અન્ય વાસણોમાં વણતા હતા. વ્યવહારમાં, એવું જાણવા મળ્યું હતું કે વાંસ શુષ્ક, ચપળ, તિરાડ, સ્થિતિસ્થાપક અને કઠિન છે અને તેને સરળતાથી, મજબૂત અને ટકાઉ વણાવી શકાય છે. આમ, તે સમયે વાસણો તૈયાર કરવા માટે વાંસ મુખ્ય સામગ્રી બની હતી.
ચાઇનીઝ માટીકામ પણ નિયોલિથિક સમયગાળામાં શરૂ થયું હતું, અને તેની રચના વાંસની તૈયારી સાથે નજીકથી સંબંધિત હતી. પૂર્વજોએ અજાણતાં જ શોધી કાઢ્યું હતું કે માટીના કોટેડ કન્ટેનર પાણીમાં સહેલાઈથી અભેદ્ય ન હતા અને આગથી બળી ગયા પછી તે પ્રવાહીને પકડી શકે છે. તેથી વાંસ અને રતનથી બનેલી ટોપલીનો નમૂના તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, અને પછી ટોપલીની અંદર અને બહાર વાંસ અને રતન-થાકેલી તળપ બનાવવા માટે માટીથી કોટ કરવામાં આવતી હતી. વાસણો બનાવવા માટે તેને આગ પર શેકવામાં આવી હતી. પાછળથી, જ્યારે લોકોએ માટીમાંથી સીધા જ વિવિધ પ્રકારના રચાયેલા ગર્ભ બનાવ્યા, ત્યારે તેઓએ વાંસની વણાટ વણાટનો ઉપયોગ કરવાનું બંધ કરી દીધું. જો કે, તેઓ હજુ પણ ની ભૌમિતિક પેટર્નના ખૂબ શોખીન હતાવાંસ અને રતન, અને તેઓ બાસ્કેટરી, બાસ્કેટ, સાદડીઓ અને અન્ય વણાયેલા કાપડને અર્ધ-સૂકી સ્થિતિમાં સપાટી પર થપથપાવીને પેટર્નની નકલ સાથે માટીકામની છરાની સપાટીને શણગારે છે.
ચીનમાં યીન અને શાંગ રાજવંશમાં, વાંસ અનેરતન વણાટ લેમ્પપેટર્ન વિપુલ બની હતી. પોટરી પ્રિન્ટીંગ પેટર્નમાં શેવરોન પેટર્ન, રાઇસ પેટર્ન, બેક પેટર્ન, વેવ પેટર્ન અને અન્ય પેટર્ન દેખાય છે. વસંત અને પાનખર અને લડાયક રાજ્યોના સમયગાળામાં, વાંસનો ઉપયોગ વિસ્તારવામાં આવ્યો હતો, અને વાંસની વણાટ ધીમે ધીમે એક હસ્તકલા તરીકે વિકસિત થઈ હતી, અને વાંસની વણાટની પેટર્નની સુશોભન ગંધ વધુ મજબૂત અને મજબૂત બની હતી, અને વણાટ વધુ ને વધુ શુદ્ધ બનતી ગઈ.
લડાયક રાજ્યોના સમયગાળાએ પણ વાંસ વણાટની તકનીકોના અભ્યાસ માટે સમર્પિત વ્યક્તિનું નિર્માણ કર્યું, તે તૈશાન છે.
લડાયક રાજ્યોના સમયગાળામાં ચુ વણાટની તકનીકો પણ ખૂબ સારી રીતે વિકસિત કરવામાં આવી છે, ઉત્ખનન આ પ્રમાણે છે: વાંસની સાદડી, વાંસનો પડદો, વાંસનો સૂ (એટલે કે વાંસનો બોક્સ), વાંસનો પંખો, વાંસની ટોપલી, વાંસની ટોપલી, વાંસની ટોપલી અને તેથી લગભગ સો ટુકડાઓ. .
કિન અને હાન રાજવંશ દરમિયાન, વાંસની વણાટ ચુ રાજ્યની વણાટ તકનીકોને અનુસરતી હતી. 1980, અમારા પુરાતત્વવિદોએ શિઆન "ક્વિન લિંગ બ્રોન્ઝ કેરેજ" માં નીચે શેવરોન પેટર્ન કાસ્ટ સાથે શોધી કાઢ્યું, નિષ્ણાત વિશ્લેષણ અનુસાર, આ શેવરોન પેટર્ન વાંસની વણાયેલી સાદડી વણેલી શેવરોન પેટર્ન કાસ્ટ પર આધારિત છે.
વધુમાં,વાંસ વણાટકુશળ કારીગરો દ્વારા બાળકો માટે રમકડા પણ બનાવવામાં આવ્યા હતા. ફાનસ ઉત્સવ તાંગ રાજવંશના સમયથી લોકોમાં ફરતો રહ્યો છે અને સોંગ રાજવંશમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય બન્યો હતો. કેટલાક મહાનુભાવો ઉત્કૃષ્ટ ફાનસ બનાવવા માટે ફાનસ ઉત્પાદકોને રાખશે. તેમાંથી એક હાડકાં બાંધવા માટે વાંસના ગેબિઅન્સનો ઉપયોગ કરવો અને પરિઘ પર રેશમ અથવા રંગીન કાગળ ચોંટાડવાનો છે. તેમાંના કેટલાકને વાંસના સિલ્કથી પણ શણગારવામાં આવ્યા હતા.
ડ્રેગન ફાનસ 202 બીસીમાં ઉદ્દભવ્યું હતું અને 960 માં વધુ લોકપ્રિય બન્યું હતું. ડ્રેગનનું માથું અને શરીર મોટે ભાગે વાંસના ગેબિયન્સથી બનેલું હોય છે, અને ડ્રેગન પરના ભીંગડા મોટાભાગે વાંસના રેશમથી બંધાયેલા હોય છે.
અહીં એક નાનકડો લોક ઓપેરા પણ છે જેનું નામ છે "બામ્બુ હોર્સ પ્લે". તે સુઇ અને તાંગ વંશના સમયથી સોંપવામાં આવ્યું છે. નાટકનું પ્રદર્શન ઘોડાને લગતું છે, જેમ કે "ગઢની બહાર ઝાઓગુન" વગેરે, કલાકારો વાંસના બનેલા ઘોડા પર સવારી કરે છે.
પ્રારંભિક મિંગ રાજવંશ, વાંસ વણાટ કલાકારો સાથે સંકળાયેલા જિઆન્ગ્નાન વિસ્તાર સતત વધતો જાય છે, શેરીઓ અને ગલીઓમાં ઘરે-ઘરે પ્રક્રિયા કરે છે. વાંસની સાદડીઓ, વાંસની ટોપલીઓ, વાંસની પેટીઓ એ વાંસની વણાટની ખૂબ જ વિસ્તૃત હસ્તકલા છે. ખાસ કરીને વાંસ વણાટ સૌથી પ્રખ્યાત છે. યિયાંગની પાણીની વાંસની સાદડીની સ્થાપના યુઆનના અંતમાં અને પ્રારંભિક મિંગ વંશમાં કરવામાં આવી હતી.
મિંગ રાજવંશના મધ્યભાગમાં, વાંસ વણાટનો ઉપયોગ વધુ વિસ્તર્યો, વધુને વધુ અત્યાધુનિક વણાટ, પણ અને લાખ અને અન્ય પ્રક્રિયાઓને જોડીને સંખ્યાબંધ ઉચ્ચ સ્તરના વાંસના વાસણો બનાવવામાં આવ્યા. જેમ કે ચિત્રો અને સુલેખનનો ખજાનો બનાવવા માટે પેઈન્ટીંગ બોક્સ, દાગીના રાખવા માટે નાના ગોળાકાર બોક્સ અને ખોરાક રાખવા માટે મોટા રાઉન્ડ બોક્સ.
"બ્રાઉન લેકર વાંસના વણાયેલા રાઉન્ડ બોક્સ" એ મિંગ રાજવંશમાં સરકાર અને નપુંસકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા વાંસના વણેલા રાઉન્ડ બોક્સનો એક પ્રકાર હતો.
મિંગ અને કિંગ રાજવંશ દરમિયાન, ખાસ કરીને કિઆનલોંગ સમયગાળા પછી, વાંસ વણાટની પ્રક્રિયા સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત થઈ હતી. જિયાંગસુ અને ઝેજિયાંગમાં વાંસની ટોપલીઓ દેખાઈ.
19મી સદીના અંતથી 1930 સુધી, વાંસ વણાટની કારીગરી સમગ્ર દક્ષિણ ચીનમાં વિકસતી ગઈ. 150 થી વધુ પ્રકારની વણાટ પદ્ધતિઓ દ્વારા વાંસની વણાટની તકનીકો અને વણાટની પદ્ધતિઓ સંપૂર્ણ બનાવવામાં આવી હતી અને એકસાથે લાવવામાં આવી હતી.
1937 પછી, આક્રમણકારી જાપાની સૈન્યની લોખંડની એડી હેઠળ, વાંસ વણાટના કલાકારોએ અન્ય વ્યવસાયોમાં જોડાવા માટે તેમના હાથ નીચે મૂક્યા છે, જૂના મંદિરમાં ફક્ત થોડા કલાકારો વાંસ વણાટની હસ્તકલા ચાલુ રાખવા માટે.
યુદ્ધની જીત પછી, વાંસ વણાટની કળા ધીમે ધીમે પુનઃજીવિત થઈ, અને 1950 ના દાયકા પછી, વાંસ વણાટની કળાને કળા અને હસ્તકલા ઉદ્યોગના એક ભાગ તરીકે સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત થવા લાગી, જે કલાના હોલમાં પ્રવેશી. ઉચ્ચ કુશળ વાંસ વણાટ કલાકારો પણ મોટી સંખ્યામાં ઉભરી આવ્યા, તેમાંથી કેટલાકનું મૂલ્યાંકન "કારીગર" અને "વરિષ્ઠ કારીગર" ની તકનીકી સ્થિતિ પર પણ કરવામાં આવ્યું. તેઓને "ચાઈનીઝ આર્ટસ એન્ડ ક્રાફ્ટ માસ્ટર" અને "ચાઈનીઝ બામ્બુ ક્રાફ્ટ માસ્ટર" ની માનદ પદવી એનાયત કરવામાં આવી છે.
21મી સદીમાં પ્રવેશ્યા પછી, વાંસની વણાટ ધીમે ધીમે તેની બજારની સ્પર્ધાત્મકતા ગુમાવી બેઠી, અને તેની વણાટ કુશળતા "અમૂર્ત સાંસ્કૃતિક વારસો" બની ગઈ. જો કે, ઘણા વાંસ વણાટ કલાકારો છે જેઓ હજુ પણ અવિરતપણે નવી કળાને આગળ ધપાવી રહ્યા છે, અને નવી કૃતિઓ ધીમે ધીમે ઉભરી રહી છે.
વાંસ દીવો વિકાસ ઇતિહાસ
વાંસના દીવાઓને ઘણીવાર અર્ધપારદર્શક વાંસના દીવા કહેવામાં આવે છે,કલાત્મક વાંસના દીવા, વગેરે, અને લાંબો ઇતિહાસ ધરાવે છે. ઉપર ખૂબ જ શરૂઆતમાં, વાંસનો દીવો એ માત્ર એક સરળ દીવો છે, લોકો વાંસની લાક્ષણિકતાઓનો ઉપયોગથોડી સરળ લેમ્પશેડ બનાવોલોકો ઉપયોગ કરવા માટે. તાજેતરના વર્ષોમાં, વાંસના દીવાઓની ડિઝાઇનને કારણે, ચાઇનીઝ શૈલીના શાસ્ત્રીય તત્વોનું એકીકરણ, જેથી તે મોટાભાગના ગ્રાહકો દ્વારા કાળજી અને પ્રેમ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેની અનન્ય કલાત્મક લાક્ષણિકતાઓને કારણે, તે લોકો સાથે જાણીતું અને પરિચિત થવા લાગ્યું, ખાસ કરીને ચાઇનીઝ વાંસ લેમ્પ શ્રેણી, જે વાંસના દીવા ઉત્પાદનો છે જે લોકો વધુ વખત પસંદ કરે છે.
વાંસ વણાટની પ્રક્રિયાને આશરે ત્રણ પ્રક્રિયાઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છે: પ્રારંભ, વણાટ અને લોકીંગ. વણાટની પ્રક્રિયામાં, વાર્પ અને વેફ્ટ વણાટ પદ્ધતિ મુખ્ય છે. વાર્પ અને વેફ્ટ વણાટના આધારે, વિવિધ તકનીકો સાથે પણ છેદ થઈ શકે છે, જેમ કે: છૂટાછવાયા વણાટ, દાખલ કરો, ઘૂસવું, કાપો, લોક, ખીલી, બાંધો, સેટ, વગેરે, જેથી વણાયેલી પેટર્ન બદલાય. ઉત્પાદનો કે જેને અન્ય રંગો સાથે મેચ કરવાની જરૂર હોય છે તે વિવિધ પ્રકારના વિરોધાભાસી, તેજસ્વી અને રંગબેરંગી પેટર્ન બનાવવા માટે રંગીન વાંસના ટુકડાઓ અથવા વાંસના દોરાને એકબીજા સાથે ગૂંથેલા હોય છે.
વાંસના વણેલા ઉત્પાદનોમાં વાંસના માત્ર સપાટીના સ્તરનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, ફાઇબર ખૂબ ગાઢ હોય છે, અને તે જ સમયે, ખાસ સારવાર, સૂકવણી માટે પ્રતિરોધક હોઈ શકે છે, વિકૃત નથી, જંતુઓ નથી, પાણી સાફ કરી શકાય છે.
પરંપરાગત વાંસ વણાટનો લાંબો ઇતિહાસ છે. પરંપરાગત વાંસ વણાટનો લાંબો ઈતિહાસ છે, જે કામ કરતા લોકોની મહેનતના સ્ફટિકીકરણથી સમૃદ્ધ છે, વાંસ વણાટની હસ્તકલા ઉત્તમ રેશમ હસ્તકલા અને બરછટ રેશમ વાંસની હસ્તકલામાં વહેંચાયેલી છે. ની વિવિધ શૈલીઓવાંસ વણાટ લેમ્પ કામ કરે છેપરંપરાગત કૌશલ્ય બ્લોકમાં પ્રદર્શિત થાય છે.
વાંસના દીવાઓનું સાંસ્કૃતિક મૂલ્ય
1. મોહક દેખાવની નીચે વાંસની વણાટનો ગહન સાંસ્કૃતિક અર્થ છે: સર્જનની કલ્પનામાં સ્વર્ગ અને માણસની એકતા.
2. વાંસવણાયેલ દીવોસામગ્રીની પસંદગીથી લઈને તૈયારીની પ્રક્રિયા સુધીની હસ્તકલા, દરેક પ્રક્રિયા સખત રીતે સચોટ હોવી જોઈએ, વાંસના સંગ્રહનો સમય અયોગ્ય રીતે જંતુઓ અથવા ઘાટીલા વાંસ માટે સંવેદનશીલ હોય છે, વાંસની વયની પસંદગી વાંસની લવચીકતા નક્કી કરે છે, આમ તેની તૈયારીની મુશ્કેલી નક્કી કરે છે.XINSANXING વાંસ વણાયેલ દીવોઅને સુંદરતાની ડિગ્રી.
3.વાંસવણાયેલ લેમ્પશેડમોસમ, પ્રદેશ, પરંપરાગત વાંસની વણાયેલી ઉત્પાદન પ્રક્રિયાની સામગ્રીની પસંદગી, ઉત્પાદન સ્તર આખરે વાંસના વણેલા લેમ્પશેડને નિર્ધારિત કરે છે કે શું સામગ્રી સુંદર અને બુદ્ધિશાળી છે. જો કે પરંપરાગત વાંસની વણાટને ચમત્કાર માનવામાં આવતું નથી, પરંતુ તે "માણસ અને પ્રકૃતિની એકતા" સર્જનની પરંપરાગત ચીની વિભાવનાને વધુ પ્રતિબિંબિત કરે છે જે માણસ અને પ્રકૃતિના સંવાદિતા અને સાંસ્કૃતિક અર્થના વિચાર દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે.
પોસ્ટ સમય: જૂન-25-2021