Bambua lampo, pro ĝia uzo de bambuo, speciala materialo farita el, tiel ke ĝi havas diversajn avantaĝojn de bambuo, daŭra, malpeza, fleksebla. Ĝi estas ne nur lustro lampoj, sed ankaŭ bela metio. La elekto de bambuo kiel la krudmaterialo por fari lampojn kaj lanternojn estas tre ekologiema. La dezajno debambua lampokombinas ĉinan metiarton, modernan kaj tradician, pli flekseblajn, pli distingajn tavolojn, pli artan efikon, kaj alportas al homoj neatenditajn surprizojn.
Niaj Bambuaj Teksaj Originoj
Laŭ arkeologiaj datumoj, post kiam homoj ekloĝis, ili okupiĝis pri simpla agrikulturo kaj brutproduktado, kaj kiam estis iom da pluso da rizo kaj maizo kaj ĉasis manĝaĵon, ili stokis la manĝaĵon kaj trinkakvon por fojaj bezonoj. En ĉi tiu tempo, ili uzis diversajn ŝtonajn hakiloj, ŝtontranĉilojn kaj aliajn ilojn por tranĉi la branĉojn de plantoj kaj teksi ilin en korbojn, korbojn kaj aliajn ilojn. En praktiko, estis trovite ke bambuo estis seka, krispa, fendetiĝanta, elasta kaj malmola, kaj povus esti teksita facile, forta kaj daŭrema. Tiel, bambuo iĝis la ĉefa materialo por la preparado de ŝipoj en tiu tempo.
Ĉina ceramiko ankaŭ komenciĝis en la Neolitika periodo, kaj ĝia formado estis proksime rilatita al la preparado de bambuo. La prapatroj preterintence trovis ke la argil-tegitaj ujoj ne estis facile penetreblaj al akvo kaj povis teni likvaĵojn post estado bruligitaj per fajro. Do la korbo farita el bambuo kaj rotano estis utiligita kiel modelo, kaj tiam la interno kaj ekstero de la korbo estis kovritaj per argilo por fari bambuon kaj rotan-lacan taŭpon. Ĝi estis bakita sur la fajro por fari ilojn. Poste, kiam homoj faris diversajn formitajn embriojn rekte el argilo, ili ĉesis uzi bambuan teksaĵon. Tamen, ili ankoraŭ tre ŝatis la geometriajn ŝablonojn debambuo kaj rotango, kaj ili ornamus la surfacon de la ceramika buleto kun padronoj imitantaj tiujn de korbaĵo, korboj, matoj, kaj aliaj teksitaj ŝtofoj frapetante ilin sur la surfaco en semi-seka ŝtato.
En la dinastioj Yin kaj Shang en Ĉinio, bambuo kajrotanaj teksaj lampojŝablonoj iĝis abundaj. En la ceramikaĵo presanta ŝablono aperis sur la chevron ŝablono, rizo ŝablono, dorso ŝablono, ondo ŝablono kaj aliaj ŝablonoj. En la Periodoj Printempo kaj Aŭtuno kaj Militantaj Ŝtatoj, la utiligo de bambuo estis pligrandigita, kaj bambua teksado iom post iom disvolviĝis kiel metio, kaj la ornama odoro de bambuaj teksadoj pli kaj pli fortiĝis, kaj la teksado pli kaj pli rafiniĝis.
La periodo de Militantaj Ŝtatoj ankaŭ produktis personon dediĉitan al la studo de bambuaj teksado-teknikoj, li estas Taishan.
Chu-teknikoj de teksado en la periodo de Militantaj Ŝtatoj ankaŭ estis tre bone evoluintaj, elfositaj estas: bambua mato, bambua kurteno, bambua soo (t.e. bambua skatolo), bambua ventumilo, bambua korbo, bambua korbo, bambua korbo kaj tiel plu preskaŭ cent pecoj. .
Dum la dinastioj Qin kaj Han, bambua teksado sekvis la teksadteknikojn de la ŝtato Chu. 1980, niaj arkeologoj eltrovis en Xi'an "Qin Ling bronza kaleŝo" kun chevron ŝablono gisita sur la fundo, laŭ spertulo analizo, tiu ĉevron ŝablono baziĝas sur la bambuo teksita mato teksita ĉevron ŝablono gisita.
Krome,bambua teksadoestis ankaŭ transformita en ludilojn por infanoj fare de lertaj metiistoj. La lanterna festivalo cirkulas inter la homoj ekde la Dinastio Tang kaj fariĝis tre populara en la Dinastio Song. Kelkaj eminentuloj dungus lanternfaristojn por krei eskvizitajn lanternojn. Unu el ili estas uzi bambuajn gabiojn por ligi la ostojn kaj alglui silkon aŭ koloran paperon sur la periferion. Kelkaj el ili ankaŭ estis ornamitaj per teksita bambua silko.
Drako-lanternoj originis en 202 a.K. kaj iĝis pli popularaj en 960. La kapo kaj korpo de la drako estas plejparte faritaj el bambugabioj, kaj la skvamoj sur la drako estas ofte ligitaj kun bambua silko.
Ekzistas ankaŭ malgranda popola opero nomita "bambua ĉevala ludo". Ĝi estis transdonita ekde la Sui kaj Tang-dinastioj. La prezentado de la teatraĵo rilatas al la ĉevalo, kiel "Zhaogun el la fortikaĵo" kaj tiel plu, la aktoroj rajdas la ĉevalon el bambuo.
La frua Dinastio Ming, la Jiangnan areo okupita en bambuo teksado artistoj daŭre pliiĝas, vagante la stratoj kaj lenoj pordo-al-porda prilaborado. Bambuaj matoj, bambuaj korboj, bambuaj skatoloj estas sufiĉe ellaborita metia bambua teksado. Precipe bambua teksado estas la plej fama. La akvobambua mato de Yiyang estis fondita en la forpasinta Yuan kaj fruaj Ming-dinastioj.
En la mezo de Ming-dinastio, la uzo de bambua teksado plu vastiĝis, teksado pli kaj pli altnivela, sed ankaŭ kaj lako kaj aliaj procezoj kombinitaj por krei kelkajn luksajn bambuajn varojn. Kiel pentraj skatoloj por trezori pentraĵojn kaj kaligrafiojn, malgrandajn rondajn skatolojn por teni juvelaĵojn, kaj grandajn rondajn skatolojn por meti manĝaĵojn.
La "bruna laka bambuo teksita ronda skatolo" estis speco de bambua teksita ronda skatolo uzata de la registaro kaj eŭnukoj en la Dinastio Ming.
Dum la dinastioj Ming kaj Qing, precipe post la periodo Qianlong, la bambua teksadprocezo plene disvolviĝis. Bambuaj korboj aperis en Jiangsu kaj Zhejiang.
De la fino de la 19-a jarcento ĝis la 1930-aj jaroj, la metio de bambua teksado prosperis en la tuta suda Ĉinio. Bambuaj teksadteknikoj kaj teksadaj modeloj estis perfektigitaj kaj kunigitaj jam per pli ol 150 specoj de teksaj metodoj.
Post 1937, sub la fera kalkano de la invada japana armeo, bambuaj teksadartistoj demetis siajn manojn por okupiĝi pri aliaj entreprenoj, nur kelkaj artistoj en la malnova templo por daŭrigi la bambuoteksadmetion.
Post la venko de la milito, la arto de bambua teksado iom post iom reviviĝis, kaj post la 1950-aj jaroj, la arto de bambua teksado komencis esti oficiale agnoskita kiel parto de la arta kaj metia industrio, enirante la arthalon. Grandabunde aperis ankaŭ altkvalitaj bambuaj teksadartistoj, kelkaj el ili ankaŭ estis taksitaj pri la teknikaj pozicioj de "metiisto" kaj "malgranda metiisto". Ili ricevis la honoran titolon de "Ĉina Arta kaj Metiestro" kaj "Ĉina Bambuo-Metiestro".
Post eniro en la 21-a jarcento, bambua teksado iom post iom perdis sian merkatan konkurencivon, kaj ĝiaj teksadkapabloj fariĝis "nemateria kultura heredaĵo". Tamen estas multaj artistoj pri bambuteksado, kiuj ankoraŭ senlace traktas novan arton, kaj novaj verkoj malrapide aperas.
Bambuo-lampo evoluhistorio
Bambuaj lampoj estas ofte nomataj diafanaj bambuaj lampoj,artaj bambuaj lampoj, ktp., kaj havas longan historion. Supre tre frue, bambua lampo estas nur simpla lampo, homoj uzas la karakterizaĵojn de bambuo porfaru simplan lampŝirmilonpor ke homoj uzu. En la lastaj jaroj, pro la dezajno de bambuaj lampoj, la integriĝo de la klasikaj elementoj de ĉina stilo, tiel ke ĝi komencis esti zorgata kaj amata de la plimulto de konsumantoj. Pro siaj unikaj artaj karakterizaĵoj, ĝi komencis esti konata kaj familiara kun homoj, precipe la ĉina bambua lampserio, kiu estas la bambuaj lampproduktoj, kiujn homoj elektas pli ofte.
Bambu-teksadprocezo povas esti proksimume dividita en tri procezojn: komencado, teksado kaj ŝlosado. En la teksadprocezo, la varpa kaj teksa teksadmetodo estas la ĉefa. Surbaze de varpo kaj teksa teksado, ankaŭ povas esti intermetita kun diversaj teknikoj, kiel ekzemple: maldensa teksaĵo, enmeti, penetri, tranĉi, ŝlosi, najli, kravaton, aro, ktp., tiel ke la teksitaj ŝablonoj varias. Produktoj, kiuj devas esti kongruaj kun aliaj koloroj, estas faritaj el tinkturfarbitaj bambuaj pecoj aŭ bambuaj fadenoj interplektitaj unu kun la alia por formi diversajn kontrastajn, brilajn kaj buntajn ŝablonojn.
Bambuaj teksitaj produktoj uzas nur la surfacan tavolon de bambuo, la fibro estas tre densa, kaj samtempe, speciala traktado, povas esti imuna al sekiĝo, ne misformita, ne insektoj, akvo povas esti purigita.
La tradicia bambua teksaĵo havas longan historion. Tradicia bambua teksado havas longan historion, riĉa je la kristaliĝo de la malfacila laboro de laborantaj homoj, bambua teksado estas dividita en fajnajn silkajn metiojn kaj krudan silkajn bambuajn metiojn. Malsamaj stiloj debambuo teksanta lampo funkciasestas elmontritaj en la tradicia kapablobloko.
La kultura valoro de bambuaj lampoj
1.Sub la ĉarma aspekto estas la profunda kultura konotacio de bambua teksado: la unueco de la ĉielo kaj la homo en la koncepto de kreado.
2. bambuoteksita lampometio de la elekto de materialoj al la preparado procezo, ĉiu procezo devas esti strikte preciza, bambuo kolekto tempo nedece inklina al insektoj aŭ ŝima bambuo, bambua aĝo elekto determinas la flekseblecon de bambuo, tiel determinante la malfacileco de la preparado deXINSANXING bambua teksita lampokaj la grado de beleco.
3.bambuoteksita lampŝirmilomateriala elekto de la sezono, la regiono, la tradicia bambu teksita produktadprocezo, la produktadnivelo finfine determinas bambuowoven lampshando ĉu la materialo estas bela kaj sprita. Kvankam la tradicia bambua teksaĵo ne estas konsiderata kiel miraklo, sed ĝi pli reflektas la tradician ĉinan koncepton pri kreado "la unueco de homo kaj naturo" emfazita de la ideo de harmonio kaj kulturaj implicoj de homo kaj naturo.
Afiŝtempo: Jun-25-2021